别名:呼和浩特大召寺
等级:3A
景点类别:寺庙/古迹遗址/宗教文化
大召寺,位于呼和浩特旧城的南部,由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗,在明万历八年(1580年)主持修建。寺庙属于藏传佛教格鲁派(喇嘛教中的黄教),是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺庙。大召寺的建筑风格采用了汉传寺庙的形式,主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等,其中经堂和佛殿连在一起,统称为“大殿”。游客进入山门后,沿着中轴线向前步行游览,就可以轻松的游遍全寺。
大召寺在清代被尊为“皇庙”。因为清顺治皇帝迎接达赖五世赴京时,曾住宿在这里;康熙皇帝也在这里住过几日,并铸有“皇帝万岁”的金牌,供于大殿银佛像之前(如今殿内光线很暗,游客不一定能看到这块金牌),为了表示对皇帝的尊敬,此后这里取消了活佛的转世规定,成为了蒙古地区少有的不设活佛的寺庙,寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。
游览大召寺,寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不得不看。当你来到寺庙内的大殿中,可以看到一座由3万两纯银铸成的“释迦牟尼像”。银佛建于万历十四年(1586年),由尼泊尔工匠制作。当年银像落成时,达赖三世索南嘉措曾亲临大召寺,为银佛举行了“开光法会”。因此大召寺当年也有“银佛寺”之称。
在银佛座前,有两条造型生动的金色蟠龙,高约10米,分别雕在两根通天柱上,由下上望,双龙对翔,张牙舞爪,这就是龙雕。相传龙雕使用了粘土、料浆石为原料精制而成,工艺十分考究,是佛殿中的精品。
而那些布满了经堂和佛殿四壁的壁画,据说采用的是矿物原料,颜色至今不退。壁画的内容依据佛教经典中的故事,描绘了天上、人间和地狱的各种景象。画中所绘佛祖、人物等形象,生动逼真,栩栩如生。
大召寺在每年的农历正月十五和六月十五,都要将寺内珍藏的一幅巨大的迈达佛(未来佛)像,抬出来挂在佛殿前展晾。晾大佛时,要在佛像前举行法会,众僧诵经祈祷,演奏法乐。
据资料记载,此八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。分别为:莲聚塔,建造在蓝毗尼园世尊降生处,为净饭王所修;菩提塔,影胜王在世尊成道之金刚座旁建造,亦名降魔塔;吉祥门塔,五比丘在世尊初转法轮之处-鹿野苑建造,也名转法轮塔;神变塔,勒扎波国王为纪念世尊于神变月时在舍卫城降伏六师外道而建;天将塔,释迦牟尼佛到三十三天报母恩而说法,后回到人间,降落之地名为散旦,人们为纪念这段因缘而在此建造之塔;和好塔,世尊在曼迦达地方和合僧众后,当地人建的塔;尊胜塔,当年世尊接近涅槃时,众多眷属祈求世尊住世,世尊嘱修此塔,并亲自加持开光,以此代表法身;涅槃塔,世尊示现涅槃处所修的塔。
转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等,与六字真言(六字大明咒)有关,藏传佛教认为,持颂六字真言越多,越表对佛的虔诚,可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外,还制作“嘛呢”经筒,把“六字大明咒”经卷装于经筒内,用手摇转,藏族人民把经文放在转经筒里,每转动一次就相当于念颂经文一次。
银佛、龙雕、壁画是“大召三绝”,壁画就在大雄宝殿外面,银佛与龙雕都在殿内。银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙,高约10米,由下上望,双龙对翔,张牙舞爪,盘旋而上。大召的龙雕形神兼备,气势磅礴,充分显示了明代龙雕艺术的精湛技艺。
孛儿只斤·铁木真(1162—1227年8月25日),蒙古帝国可汗,尊号“成吉思汗”。世界史上杰出的政治家、军事家。1206年春天建国称帝,此后多次发动对外征服战争,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。
壁画,是大召的一大特色,题材丰富,画面生动,内容以佛教人物、故事为主,描绘了天上、人间及地狱的各种景象,大召壁画用天然石色绘制而成,虽历经数百年之久,至今依然色泽艳丽。
大雄宝殿正中是一尊2.55米高的银铸释迦牟尼像,所以大召寺也叫“银佛寺”。银像距今已有400多年历史,是中国现存最大的银佛之一。
大雄宝殿是大召寺的精华所在,殿前汉白玉方形石座上,有明天启七年(1627年)铸造的一对空心铁狮,昂首仰视,形象别致。
无量寺入口处耸立着一座式样精美的木制牌楼,牌楼上方写有“佛照青城”的蒙文鎏金字样。
大乐殿
菩萨殿
庇佑殿
玉佛殿
天王殿
僧人
大召寺位于呼和浩特市玉泉区大召前街,您可以坐车到土默特学校、财神庙土默特文庙等站点,经过该站点的线路有6路、59路、58路、42路、38路、K3路、铛铛车公交专线;附近标志性建筑有骨汤倾诚饸饹面(百溢巷店)、旺顺阁、大红山饭店、大同削面骨头馆等;大召寺 电话:+%u0038%u0036-%u0034%u0037%u0031-%u0036%u0033%u0030%u0036%u0031%u0036%u0036、+%u0038%u0036-%u0034%u0037%u0031-%u0036%u0033%u0030%u0033%u0031%u0035%u0034